Annexes : bibliographie

Résumé : La persistance du retard économique de certaines régions du monde a fait l'objet de nombreux travaux de recherche. Il est apparu que pour comprendre les écarts de développement entre pays il est possible de faire appel à des explications d'ordre culturel. Dans ce sillage, dans les années 1950, le politologue E.C. Banfield mène des enquêtes dans un village du sud de l'Italie pour montrer que, dans des contextes imprégnés de familialisme amoral, il serait impossible de s'associer pour le bien public. Ainsi, en raison de cet éthos spécifique, les gens n'attacheraient aucune importance à l'intérêt collectif et n'arriveraient pas à s'organiser pour améliorer leurs conditions de précarité. En dépit des vertus heuristiques de ces apports théoriques, très largement mobilisés dans le champ des sciences sociales, nous considérons qu'ils ont construit une représentation aussi déterministe que déformée de l'agir collectif dans le sud de l'Italie. Nous proposerons donc une analyse des effets que ces postulats savants ont pu engendrer dans la posture et l'imaginaire collectif des bénévoles et des salariés qui travaillent au quotidien dans des associations ou des coopératives sociales dans le sud de l'Italie. [résumé auteure]